Carnaval Negro

Universidad del Pacífico

El festejo es la danza más representativa de la cultura afroperuana. Se baila en fiestas populares y reuniones sociales. Este gran tema musical, da referencia al “Carnaval Negro” que se celebra en el mes de febrero en Chincha. Esta festividad está llena de danzas, concursos, yunza negra y la presentación de grandes exponentes de la cultura afroperuana.

Caporales de la Tuntuna

Universidad del Pacífico

Caporales es una danza folclórica altiplánica practicada por Bolivia, Perú y Chile. Es de origen boliviano, pero llegó a Puno hace cuatro décadas aproximadamente, adquiriendo gradualmente características propias de la zona, siendo interpretada por varones y mujeres con trajes mucho más vistosos a su danza antecesora, la Tuntuna. Es una danza juvenil, alegre, sensual y enérgica, que se ha convertido en una manifestación infaltable en la festividad de la Virgen de la Candelaria; además es una expresión integradora, dónde actualmente existe el personaje de la 'Machita', figura a la que se le atribuye la ruptura de la hegemonía del varón en la expresión de los caporales, llena de energía, fuerza y agilidad.

Zamacueca

Universidad del Pacífico

Carnaval de Wamanilla

Universidad Peruana Cayetano Heredia

La danza carnaval de Wamanilla representa estas celebraciones de carácter carnavalesco, específicamente los carnavales del caserío de Yanaposa, distrito de villa Chiara, provincia de Andahuaylas. Yanaposa está situada a unos 3000 a 3800 msnm aproximadamente. En este lugar habitan comuneros procedentes del distrito de Chiara y su anexo Huillcayhua, quienes se dedican a la crianza de ganado ovino, vacuno y equino.

Lima Mixtura Criolla

Universidad Peruana Cayetano Heredia

Desde la presencia de valses de origen vienés, mazurcas, con la influencia de la música francesa e italiana de Europa, la cultura popular limeña se fue perfilando a través de la transformación y decantación de géneros, transformando los géneros musicales y patrones estéticos importados de tal manera que, aun asumiendo las modas correspondientes a cada época, se gestaron y desarrollaron algunas formas musicales que llegan hasta fines del siglo XX y que identifican lo peruano. Cada momento histórico, desde la época colonial hasta ahora, fue plasmándose de diferentes maneras en la cultura musical del Perú a través de los instrumentos musicales utilizados, las formas y contenidos de los cantos, los bailes, etc.

Landó

Universidad Peruana Cayetano Heredia

El Landó es un ritmo perteneciente al folklore negro. Fue traído por los esclavos africanos que llegaron junto a Pizarro en su segundo viaje. En este baile se recrea con una pantomima la copulación acabando con un golpe de pelvis con pelvis. Se podría decir que es el producto de la época colonial en el país, en donde los españoles les prohibieron el acceso a los instrumentos caseros, pero ellos siguieron con sus bailes y música.

El Indio

Universidad Peruana Cayetano Heredia

En 1966, Alicia Maguiña Málaga aparece actuando en la película La Venus Maldita, dirigida por Alfredo Crevenna, cantando el tema “Indio” con acompañamiento de orquesta. Nicomedes Santa Cruz señala que Alicia Maguiña logra “plena madurez conceptual […] en un flamante vals “Indio”, con la sinceridad de siempre y con la madurez de ahora, son sus versos un mensaje de fe en la reinvindicación de nuestros hermanos de los Andes”.

Non Ashe Patati

Universidad de Lima

ORIGEN DE LA DANZA: Danza de carácter guerrero y ritual donde los pobladores de la comunidad shipibo-conibo, representan los conflictos que tenían con otras comunidades por el dominio de tierras, en esta ceremonia se realiza el ritual del PATATI, teniendo como función ayudar a la sanación de los pobladores heridos en los encuentros que tenían; para esta ceremonia lucen sus mejores atuendos tradicionales, ya que participan toda la comunidad festejando, cantando y bailando. SIMBOLOGÍA: El ritual del Patati de los shipibos-conibos, simboliza una de sus ceremonias de gran valor ancestral, invocando y celebrando sus costumbres y tradiciones más relevantes de su vida social y espiritual, realizándose hasta la actualidad. FECHAS EN QUE SE BAILA: Se ejecuta en ceremonias importantes celebradas en la etnia de los shipibos- conibos aledañas al rio Ucayali, donde se reconoce el valor histórico de sus orígenes. En la actualidad lo practican en las diferentes

Cofradía de Negros

Universidad de Lima

Este trabajo coreográfico, tiene como objetivo escenificar e ilustrar mediante la danza (afro) la existencia de espacios o lugares de convivencia socio religioso denominado “cofradía ", hoy llamado hermandades, las cuales jugaron un papel importante de resistencia e identidad, sirviendo de escenario de manifestaciones folclóricas y difusión de la herencia africana. Estas cofradías eran asignadas por el clero, bajo la advocación de algún santo o la virgen en sus diferentes denominaciones, en este caso La virgen del Rosario. Los participantes o cofrades eran negros generalmente de una misma casta, los cuales se reunían a rezar y adorar a la virgen, sin embargo, lejos de los ojos del capellán también lo hacían a sus Dioses africanos, adoptando un sincretismo religioso. Con el recorrer del tiempo estas cofradías llegaron a denominarse hermandades logrando convertirse en parte del origen de la religiosidad popular hasta hoy, ejemplo: La hermandad del Señor de los milagros, san judas Tadeo, san Martin de Porres, entre otras.

Marinera por la Vida

Universidad de Lima

La marinera norteña es una danza que expresa arte e identidad nacional, a base  de ritmos, elegancia, fuerza, Picardía y galantería. que son elementos que acompañan este armonioso y ancestral folklore. El mensaje que transmite la marinera norteña es la expresión del alma desde el momento que es un baile de pareja, es un constante coqueteo entre el hombre y la mujer con figuras espontáneas. Mediante esta coreografía expresaremos la alegría de sentirnos vivos en tiempos difíciles de la vida, el baile es la magia que nos hace pintar la vida de colores y armonía.

Tarkada de Huanuara

Pontificia Universidad Católica del Perú

La tarkada es una danza de carnaval de origen aymara que se ejecuta en comparsa, sobre todo en pasacalles. Esta danza toma el nombre de tarkada, por el instrumento con el que se la interpreta llamado “tarka” o “tar’ja”. En esta ocasión, nuestro Conjunto Sikuri, dirigido por el maestro Dimitri Manga, interpretará el tema tacneño “Encantos de Huanuara” y la propuesta coreográfica pertenece al maestro Luis Paiva.

Carnaval de Tunasmarca

Pontificia Universidad Católica del Perú

El Carnaval de Tunasmarca es una danza de género agrícola y que coincide, naturalmente, con la época de carnavales, fecha en la que la producción de tunas es abundante en los pueblos de San Cristóbal, Muylaque, Sijuaya, entre otros lugares de Moquegua y que es intercambiada con productos de otros pueblos, en clara alusión al sistema de trueque. Luego de la faena de recolección de la tuna, los jóvenes se concentran en la plaza del pueblo, para cantar y bailar, celebrando la llegada de los carnavales, en los que se juega con agua, talco, serpentina y pica-pica. Esta es una danza eminentemente de solteros y es propicia para el nacimiento de nuevos romances. La interpretación musical de este tema estará a cargo de nuestro Conjunto Andino-Amazónico bajo la dirección del maestro Rubén Concha y la propuesta coreográfica pertenece al maestro Luis Paiva.

Zamacueca La Carimba

Pontificia Universidad Católica del Perú

"La carimba" es una zamacueca compuesta por el maestro Pepe Villalobos. En este tema en particular, se representa la vida de los esclavos negros y su relación con sus pares, la naturaleza y el gamonal. La carimba con la que se marcaba la piel de los bueyes en señal de pertenencia era también usada para marcar a los negros esclavos con ese mismo propósito. En esta oportunidad, este tema será interpretado por nuestro Conjunto Criollo-Costeño, dirigido por el maestro Alejandro Velásquez y la propuesta coreográfica pertenece a la maestra Isadora Bocanegra.