Pallas de Laraos

Universidad Peruana Cayetano Heredia

El distrito de Laraos, es uno de los más antiguos de la provincia de Yauyos, departamento de Lima, y su historia es amplia y emerge desde la época preincaica. Danza festiva que se baila en honor al patrón del pueblo “Santo Domingo de Guzmán” durante los primeros días del mes de agosto, siendo su día principal el 8. Brígido Varillas Gallardo, acucioso etnógrafo yauyino, recogió en 1939 datos sobre las pallas en Laraos. Hace hincapié que era un conjunto formado por solteras y las más hermosas del pueblo. “La cadencia del baile es lenta. Se pone en fila de a uno, por un lado, los varones y por el otro las mujeres. Ejecutan (y hasta hoy quedan vestigios de las distintas figuras del baile) las distintas formas de desplazamiento denominadas trencilla, zapateo y rueda general. En el recorrido por las calles bailan en parejas de hombre y mujer, finalizando con ruedas a la derecha e izquierda. La música que acompaña a las pallitas es producida en arpas, violines y clarinetes. El baile de la Pallas se realiza con motivo de sus fiestas patronales centrales.” Según la Sra. Adelaida Ávila de Campos; nos manifiesta sobre el origen de las Pallas en Laraos: …” la palla de Laraos, al igual que en toda la parte noreste de Yauyos, trata mucho de representar a las jóvenes de mayor hermosura que acompañaban al inca, y las cuales eran escogidas; ellas, eran chicas agraciadas, al paso del tiempo, este concepto de la palla se pierde para hacerse más festivo, el cual ya se basa como acompañamiento al mayordomo, y la cual más adelante se instituye como la fiesta de la palla larawina….”

Samba Landó

Universidad Peruana Cayetano Heredia

Se conoce poco sobre el baile Samba Landó por la falta de un registro pues algunos apuntes hechos por cronistas españoles, se refieren tangencialmente sobre esta danza de origen africano correspondientes al grupo de la de la "ombligada", del "vacunaó". Sin embargo se puede apreciar esta danza erótica y festiva en espectáculos musicales, porque a pesar del tiempo, la memoria oral y las costumbres no se han perdido en el Perú. “El Landó no existe, se llama Samba Landó”, fueron las palabras textuales de Augusto Ascues –nacido en 1892- allá por los años ´60 donde dicho término se puso de moda, por la popularización del “Toromata”. En el programa televisivo “El Festejo de Belén” Augusto Ascues canta un Samba-Landó de los dos que se sabía, su intención fue que no se pierda esta antigua forma musical.

Marinera Limeña

Universidad Peruana Cayetano Heredia

Zamacueca

Pontificia Universidad Católica del Perú

La zamacueca, danza de origen popular, fue una de las más practicadas en el Perú del siglo XIX y que trascendió barreras sociales y hasta fronteras nacionales. y es considerada como la antecesora de la marinera. Sin embargo, es importante señalar que la zamacueca que hoy conocemos, desde el punto de vista musical y dancístico, es una propuesta de recuperación de doña Victoria Santa Cruz, inspirada en los testimonios de la tradición oral, en las pinturas del acuarelista Pancho Fierro y en las apreciaciones musicales del maestro Carlos Vega. Porque de la zamacueca verdaderamente predecesora de la marinera, no existen registros certeros. En una suerte de homenaje a la génesis de nuestro baile nacional, bailamos y cantamos por el Bicentenario "A mi Perú le tengo fe" zamacueca del maestro Francisco Caro y de la maestra coreógrafa Isadora Bocanegra.

Marinera Puneña y Pandilla

Pontificia Universidad Católica del Perú

Una vez que Abelardo Gamarra, el Tunante, bautizara al baile nacional como marinera, en honor a la Marina de Guerra del Perú por su desempeño durante la Guerra del Pacífico, la marinera practicada en Lima influenció en quienes venían a la capital y quedaban asombrados ante su ejecución dancística e interpretación musical. El músico puneño Rosendo Huirse, al llegar a Lima y encandilarse con la marinera, compuso una propuesta de este género al estilo puneño, inspirada en la cadencia del huayno pandillero puneño, a la que conocemos actualmente como marinera puneña. Tradicionalmente, esta variedad regional de la marinera inicia y remata con una pandilla y se baila, principalmente, en época de carnavales. En esa ruta, rendimos homenaje a la primera marinera puneña que se compuso "La Fandanguera" del maestro Rosendo Huirse, acompañada de una selección de huaynos pandilleros, y coreografiados por el maestro Adrián Uribe.

Marinera Amazónica

Pontificia Universidad Católica del Perú

Cuando la marinera migra al norte del país y se apropia de la personalidad pícara y salerosa de los norteños, esta sigue su ruta de expansión hacia el oriente, hacia la Amazonía, y se envuelve en el embrujo propio de la selva peruana, en sus movimientos contundentes, en su alegre ritmo y peculiar sabor. Es la Amazonía, indistintamente del lugar de la selva en el que nos encontremos, el último paradero en este trayecto expansivo de la marinera. Con este hecho, se consolida la idea de que la marinera es genuinamente peruana porque es costeña, andina y amazónica. Culminamos esta ruta de la marinera con un tema compuesto por el maestro Andrés Vargas Pinedo, "El cumplimiento" y cuya coreografía pertenece al maestro Otis Rodríguez.

Baile Tierra

Universidad del Pacífico

Danza afroperuana que se originó en el siglo XVIII en la villa de Saña, provincia de Chiclayo, como reacción a las constantes amenazas de castigos divinos formulados por los numerosos clérigos que habitaban esa localidad en sus días de gran apogeo. La melodía la cantaban los negros esclavos, y la letra solía ser blasfema y a veces procaz. Este baile de movimientos eróticos y sensuales, es antecesor de la marinera y el tondero, además de símbolo importante de Lambayeque Después de la destrucción de Saña, el baile siguió cultivándose en ciertas fiestas populares, y algunas de las letras que cantaba entonces fueron adaptaciones de canciones infantiles españolas. Es baile de pareja suelta y en su acompañamiento sólo se emplea el cajón.

Tondero

Universidad del Pacífico

Baile típico de la zona norte que es el resultado del encuentro de las culturas indígenas, africanas y españolas, y que hoy en día se ha arraigado profundamente en los pueblos del norte perunao como Lambayeque, La Libertad, Tumbes y Piura. Habiendo tenido como antecedente al golpe tierra o baile tierra, el tondero iría tomando su actual forma representando el apareamiento de la ‘pava aliblanca’. Siendo una danza propiciatoria de coqueteo del hombre y la mujer. Durante el baile primero la pareja marcará el terreno sobre el cual ejecutará la danza "rodeo”, para posteriormente realizar "careos" y "huidas" que representan la búsqueda de toma de posesión de la pareja, pues la dama parece tratar de huir pero a la vez incita a la persecución. Finalmente la fuga donde los bailarines realizan zapateos espontáneos que muestran sentido rítmico, creativo y destreza.

Marinera de Lima del Bicentenario

Universidad del Pacífico

Marinera limeña con letra compuesta en su totalidad por los integrantes del Elenco de Música de la Universidad del Pacífico.

Negritos de Yauyos

Universidad de Lima

La danza de los negritos nace por imitar a esos negros caporales o blancos capataces, los cuales eran personas muy influyentes dentro de las haciendas de este distrito, los cuales copiaban muchos los modismos de los amos, se vestían casi como ellos con prendas usadas los cuales ellos cuidaban con gran tesón y admiración ellos eran calificados como abusivos ya que siempre azotaban a los esclavos, y su forma impetuosa de caminar ase denotar el estilo se sus pasos, los cuales sirven referente para bailarlo, por cierto estos negros llegaron a Huañec también porque en estas tierras era tierra de plata, por ello su presencia como mano de obra. La danza de los negros tiene una representación en la que se "satiriza" las costumbres de las antiguas haciendas, imitando a sus negros caporales, que bailan en cuadrillas. Parece seguir más el discurso católico, puesto que siempre están presentes en las fiestas de los santos del pueblo (es una danza de adoración y festiva). Esta danza se interpreta en los distintos puebles de la parte noroeste perteneciente a la provincia de Yauyos; desde el mes de mayo hasta noviembre respectivamente y en actividades cívico – patrióticas.

Marinera Los Colores de mi Perú

Universidad de Lima

ELa marinera es un baile de pareja sensual y elegante en donde la mujer coquetea al hombre con picardía y astucia, mientras éste la acompaña galantemente y finalmente la conquista. Según la corriente peruanista, se afirma que este baile es de origen netamente peruano. Teniendo como antecesora a la danza de la zamacueca, palabra que proviene del quechua “zawani” (danza de descanso). Es decir, a partir de esta danza de origen negro nació la peruanísima marinera. La Marinera es un baile que muestra del mestizaje hispano – amerindio -africano y cuyo nombre fue dado por el escritor Abelardo Gamarra Rondó “El Tunante” en 1879 en honor a la Marinera de Guerra del Perú y Miguel Grau.

Libertad de Vientre

Universidad de Lima

Propuesta coreográfica que pertenece al taller de afro de la universidad de Lima, la cual está basada en un episodio histórico de la esclavitud negra en nuestro país. Al esclavo se le engaño políticamente en que, si estos se unían a las huestes libertadoras en pro de la independencia del Perú, se les daría libertad empero, una vez llegada la emancipación solo se obtuvo la arbitraria LIBERTAD DE VIENTRE, decretada por don José de San Martin el 12 agosto de 1821. En la que solo serían libres los hijos de los esclavos nacidos a partir del 28 de julio de 1821, situación que defraudo a muchos combatientes negros y desilusiono al mismo tiempo al resto de los esclavos creyendo que su libertad había llegado, sin embargo satisfizo de alguna manera la esperanza de que sus descendientes serian libres, MARCANDO de esta manera un hito por la lucha de una libertad completa la cual se daría en 1854 por el general Ramón Castilla.